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Casey Chang | 17th Mar 2008 | 小兒靛靛 | (85 Reads)

子靛是向外探索型,學會行路已有半年時間了,一放在地,他就只管週圍走和跑,又週圍撩人(用眼神加土星說),發揮 呀婆/叔叔/姐姐殺手本能.最近,他才懂得累了走來抱著我大比,我自然不會放過機會要他用語言表達,問他 "係唔係要抱抱呀,你講抱抱啦",他便說 "頗頗",我便抱起他,學得很快.

抱著子靛有幾種姿勢的,傳統式是一隻手臂主力托著他的pat pat,讓他一邊身靠連腿貼著我,另一腿屈起由我的手托著.這方式可維持最久.而且可暫時空出一隻手.但缺點是他頭仔遮擋了我部份視線.向前行時要很小心.

另一種叫是讓他面向前方,背部貼著我的前腹,我用雙手一起托著他大比下側,令他雙腿屈起,以他目前體重,這方法不可維持很久,因為不夠穩陣,由於他視野無阻,所以幾個月大時,這抱法可停止他扭計,故稱為 "無投訴抱B法".

抱著他,我感到義無反顧地要保護他.我享受保衛者的角色,像天父保護兒女,又像人保護自己的瞳仁.他也很享受在我懷中去享受身邊一切事物.繼續四維探索.完全的信任我,從不懷疑.

但我明白到路上危機四伏,在我而言,我只是盡力而已,嚴重的災害來到,我也保護不了他和我自己.但這掛慮他是不存在的,他甚至可在我肩上伏頭入睡.

我們依靠神,又是否與孩子依靠父母一樣簡單純情?孩子不懂危險這回事,所以亦不會求我保護他.只有當我們知道有苦害的存在,才會感到有求神保守的需要.還是,我們該有兒童的心,根本不理會危險,才是完全的依靠?


Casey Chang | 19th Feb 2008 | 聲援法輪功 | (131 Reads)

都市日報2月18日報導

維權律師遭看守人連番毆打

人權民生觀察報道,上海維權律師鄭恩寵再次遭到看守他的警察等人員的毆打,警察等人在毆打他的過程中,聲言打人是上海市公安局長下達的命令。
鄭恩寵昨日上午七點,與太太出門到教堂做禮拜。但在家門外的14樓電梯大堂,被看守他的派出所社區警察張廣寶等4人截住。當鄭恩寵要求下樓時,張廣寶帶頭動手,將他推倒在地毆打。其間更公開叫囂:「是上海市公安局長前天下的命令,對你就是要嚴訪死守;昨天不是打你了嗎?你到中央去告呀,在上海告沒用。」
據了解,鄭恩寵前日亦遭到毆打,因此他宣布絕食抗議 。 (都市)

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鄭恩寵出門被警毆 擬訴當局


Casey Chang | 17th Feb 2008 | 聲援法輪功 | (108 Reads)

為免引起不安, 我還是加段聲明: 本文是一篇比喻. 講出作為香港人, 在看到國內受政治壓逼的少數人, 當如何定位? 我以老五自稱, 父母是上帝, 長兄就是管理著國家的領導人. 我一方面要尊重老父的決定, 把權力交給地上掌權的, 叫我們順服他, 所以我們應愛國, 但另一方面, 對於國內受政治壓制者的聲音感到焦急, 又感到無能為力, 更感到彷彿四方八面的聲音都說我大可以袖手旁觀. 然而血濃於水的不安是揮之不去的....... 

我生長在一個大家庭,有十兄弟兄姊妹.我排第五.

父母很疼愛我們,真的,他們對我們供應豐富,關切我們的一切,然而,我們十兄弟姊妹中,不是每個都與父母維持良好關係,二姊和六弟甚至對父母不瞅不睬,雖然兩老對他們的愛從沒減退.

至於我,從少就喜歡親近父母,我知道他們為我付出了許多,我和四姊都是他們的寵兒.至於其他弟兄姊妹,不論道義上還是情感上,我都有逼切性勸勉他們多點回家探望兩老.

父親是做生意的,他很信任大哥(然而,我總感到大哥對父親不是那麼敬重),他把業務交付給他,而且教導我們一眾弟妹都要順從於長子,由他帶動整個家的發展.

我在愉快的童年中度過,現在長大了,甚至組織了自己的小家庭,有位可人的太太和一個活潑的bb.

然而,我最近聽聞這個家原來不是那麼和諧.最小的九妹和十弟正受到虐打,聽說是三哥暗中做的好事.由於我們家庭長幼有別,由大哥管理生意和家中一切事務,所以我無法質問三哥到底發生了甚麼事,但,這件事似乎大哥是知道的,他沒有阻止三哥,相反,他甚至在默許三哥這樣做.

大哥確是位出色的生意人,為家中經濟帶來很大的提升.我們都很依賴他維持這個家的穩定.雖然發生虐兒事件,他仍道貌岸然如一,在家內在家外,都不失顯赫禮儀.

我呢,排行中間,沒有權去過問家庭問題,事實上,虐兒事件對我沒有切身影響,我仍要為生計每天辛勤工作,為自己和這個家創造更美好的明天.

至於父親,小兒女受虐他一定很心痛了,我一直深深相信終有一天他會站出來阻止三哥,處理好這件事.我雖曾向他提起,請求他盡快去處理,不要讓九妹和十弟繼續受苦.然而他總保持一貫慈祥面容,說他自有他的時間.

七弟見我在乾著急,便勸告我凡事要看得正面點,不要去管那些我改變不了的事實,我該忙的事可多著呢:要維持與父母的關係,也要照顧年幼兒子,還要繼續使命去告訴其他弟兄姊妹父母是愛他們的.七弟的字裡行間在暗示我若不置身事外的話,也許會被三哥報復呢!

八弟也說,九妹十弟是自己遠離父母才遭此厄運,所以他們得不到父母親的愛是活該,他甚至說我應與九妹十弟劃清界線,免受他們動遙我對父親的信心.

我剛剛又聽到密室傳來九妹和十弟遭虐打的呼叫聲了.有沒有人可告訴我當怎樣做?


Casey Chang | 11th Feb 2008 | 一般 | (96 Reads)

新年大利 ! 
(敬虔加上知足的心便是大利了.(提前六6))
新年大吉!
(年宵興致勃勃,首次捧了盤吉返屋企,$40,吉子數目超過40,遲些全部用來浸四季吉,想起就流口水)

新年流流,不如講下我一點整咖啡心得.
咖啡室馥郁撲鼻,總令人禁不著要坐下喝一杯,然而在家自己蒸的話,也可得出相類的質素,而且平宜得多.
首先選擇肯雅或哥倫比亞高原出產的咖啡粉(在超市$40-50一包227gram的已很好),有隻牌子叫cafedirect,據說是fair-trade的,即由種豆的農民透過宣明會直接銷售,免除中間商人抽利,農民由於可得到最大利潤,所以願意拿出最好的農產品出來.
另到印尼專賣店買一隻印尼Glatik咖啡粉 (200gram 罐裝售$18,錫袋裝只售$10) 這種粉沒有薰香的咖啡味,但勝在焦味夠,碾磨得十分幼滑.
把兩種咖啡粉各一滿湯匙一起放入滴餾機內(兩者份量可自行調整),注入1.5杯清水,即可蒸出一杯濃郁咖啡.
加入子母牌花奶(若要低脂飲食,可用脫脂鮮奶).糖方面,用蜜糖是一流的配搭.若想方便些,可用黃糖.
一杯同時在嗅覺和味覺帶來極品享受的咖啡,立即奉上(咖啡粉共$60,糖$15,奶約$25,總計$100,可足一個月份量,即每天$3.3)
另: 咖啡粉要存放在與剛可容下一個錫裝袋的鐵罐內,才可保存香氣.

 

 


Casey Chang | 31st Jan 2008 | 小兒靛靛 | (69 Reads)

子靛識講的第一個英文字是 car.

學識car的意義與其他例如 "爸爸", "媽媽", "bye-bye"等不同,因為這些都是指著單一的個體或特定場合所發的聲音. car是他第一個大致上清楚表示一個種類的事物的字,是有概括性的 (generalization),包括有四個碌,會移動,與愉快的事情有關等.從他學習的過程,我體會到學習語言的確必須與生活緊扣,在多個場合,大人們都會提到個CAR字,計有: 

1)"坐車仔啦" -- 他的BB車,去街街喎,緊係開心,只要車仔保持前進,他是不會扭計的.

2)"子靛,上車啦" - 有幾次借用私家車,靛爸會在開車前讓他揸揸軚盤,同時唱著NODDY的歌 (見下第 4 點),事隔多日,子靛看回該部私家車便很雀躍,遠遠指著說CAR,他在車內都很安靜,經常在靛媽懷中絲絲入睡.

3)"上巴士" - 喜歡坐在樓上車頭,享受270度風景,而且風景流轉的速度帶給他挑戰性, 更重要的,是可鳥瞰各式各樣車輛.

4)Noddy卡通的小司機造形,加上首本名曲 "I like driving in my car, la la la la la la la, I like driving in my car, la la la la la la la, Beep Beep, Beep Beep, Hear my little car, Beep Beep, Beep Beep, Hear my little car....."

5)car字發音與飲完水後好嘆地發出的 "kaaahhhhhhhh!" 諧音,我們誇張地發這個音,總會令他興奮莫名,同時可鼓勵他多喝水.

6)"車車呢? 坐車車啦!" 家中的玩具車,其中有架大得他可整個身坐進去,由別人推;有架他可騎上去,兩邊用腳仔yang,另有無數小型的可在地上推,或入電池.

7)還有:用LEGGO 砌的車,用圖畫車車,在會所玩的車......

雖然他仍在 "over-generalization" 階段,即所有有碌和會動的火車,私家車,巴士,都一概稱為CAR,這是正常的,母須急於糾正.例如一些小朋友家中養狗仔的,會很快懂講dog,但他見到其他四肢動物都會叫dog,要大一點才會細分.

CAR這個事物,不但是他能身親身參與,亦可掌控,並要易於發音 (中文的 "車車" 他只能說成"痴痴"). 一個bb從初生開始,經過約18個月來每天精彩的生活和觀察,才學會主動地講出一個單字去連接一種事物,學習真不簡單.

所以,學習語言,實在逼不來的,從 "CAR" 出發,很快他就會明白到各樣事情都可與某個聲音相連.現階段,最重要的不是他說的字詞多不多,而是讓他繼續享受生活,體驗愛,探索生命,再配合他藉土星話所鍛鍊的口部肌肉,和不斷聆聽,終有一天他就能把所識知的說出來.


Casey Chang | 11th Jan 2008 | 一般 | (84 Reads)

  

原來遊記文學作家徐霞客﹙西元1586–1641年﹚ 早已把靛媽和靛仔連在一起:

自初九日別台山,初十日抵黃岩。日已西,出南門三十里,宿於八岙。
  十一日  二十里,登盤山嶺。望雁山諸峰,芙蓉插天,片片撲人眉宇。又二十里,飯大荊驛。南涉一溪,見西峰上綴圓石,奴輩指為兩頭陀,余疑即老僧岩,但不甚肖。五里,過章家樓,始見老僧真面目:袈衣禿頂,宛然兀立,高可百尺。側又一小童傴僂於後,向為老僧所掩耳。自章家樓二里,山半得石樑洞。洞門東向,門口一樑,自頂斜插於地,如飛虹下垂。由樑側隙中層級而上,高敞空豁。坐頃之,下山。由右麓逾謝公嶺,渡一澗,循澗西行,即靈峰道也。一轉山腋,兩壁峭立亙天,危峰亂疊,如削如攢,如駢筍,如挺芝,如筆之卓,如襆之欹。洞有口如卷幕者,潭有碧如澄靛者。雙鸞、五老,按翼聯肩。如此里許,抵靈峰寺。循寺側登靈峰洞。峰中空,特立寺後,側有隙可入。由隙歷磴數十級,直至窩頂洞。則窅然平台圓敞,中有羅漢諸像。坐玩至暝色,返寺。

全文見:

http://open-lit.com/listbook.php?cid=2&gbid=185&start=0

 


Casey Chang | 7th Jan 2008 | 聲援法輪功 | (64 Reads)

在街頭看到他們展示的說話和圖片,感到不安和無法理解,是人之常情.亦有些人懷疑是法輪功學員為宣傳他們的信仰而捏造故事或誇大其辭.在此,且從法理角度去看法輪功學員受逼害是真否真有其事:

 a)其一,被非法致死的3000條人命(在我們的麻木中,這個數字仍在不斷地增加著),
1,他們有名有姓有出生年月及身份證明和生前住址為證;
2,有死亡過程事實為證;
3,有死亡結果事實為證;
4,有他們的屍體、骨灰及墳墓的存在事實為證;
5,有他們仍活著的親人及朋友的記述為證;
6,絕大部份還有他們死亡前客觀發生過的非法搜捕過程事實為證;7,活摘器官總還有大部份屍體的臟器都給草草縫合事實,醫院電話記錄及具體參與摘除者的舉證為證;
8,有相當數量的屍體照片為證;
9,具體殺戮的執法者仍都健在,特別法庭可對他們傳訊獲證;

b)其二,大量的法輪功學員被非法拘捕後從此消失的其親人的敘述為證,諸如青島大學的張教授,其女婿被打死後,其女兒到派出所後從此失蹤的類似大量實例。

c)其三,仍活著的不低於十萬的經歷過被電刑,被電擊過生殖器,老虎凳、竹籤刺等酷刑迫害的受害人的存在為證。

d)其四,數以十萬計的曾被勞教過的法輪功學員的存在為證。

e)其五,仍被以勞教名義至今關押在專制牢房裡的活人為證。

f)其六,數以百萬計的曾經被以強制「教育轉化」名義非法關押過的活人為證。

g)其七,今天仍被以強制「教育轉化」名義非法關押著的數以百萬計的活人為證。

h)其八,大量數額不詳被趕出校門後流浪街頭的孩子為證。

i)其九,數千萬被連累了工作、就業、生活、出國及人身自由等受到影響的活人存在為證。

j)其十,中共體制內大量的心存良知的具體執行者的見證為證。

上述各點摘自高智晟律師 致美國參眾兩院的信件.


Casey Chang | 19th Dec 2007 | 新聞隨筆 | (87 Reads)

民主黨興起於六四事件, 市民意識到暴政之下人民所承受的苦果, 所以必須站出來向政權說出自己的聲音. 當時得到廣大市民支持, 在選舉中得到很多選票.

然而, 隨著香港市民意識到, 跨過九七後香港仍繼續享高度自由, 市民無需畏懼任意提出意見, 而中國大陸, 則繼續假民主, 眼見好的總理下台, 貪官繼續當權, 香港市民根本無法改變半分.香港的現實, 與當初六四的浩浩蕩蕩的理念變得格格不入, 民主黨對國家中央的事管不了, 卻把怒氣發洩在香港官員身上, 我覺得梁錦松是個典型例子, 買了一部汽車自用竟換來下台厄運 (下台多月後, 律政司和廉署都說沒有理據可支持對他的指控,  對樣樣講法治的香港, 我認為應為他平反呢, 然而, 但這個消息已沒有人有興趣去多談了)

對於區選失利, 表示民主派的理念已在市民心目中顯得不重要, 反映出市民重視 "民生" 多過 "民主", 因為區議員處理的多是日常作息社區娛樂道路坑渠等茶煲問題, 只要區議員處理得好, 根本毋須理會他是何黨何派,  所以我覺得這結果民主派無須介懷, 因為當市民感受到生命和自由不受威脅, 才不用藉 "民主" 去保護自己, 正如和平時期毋須抗戰一樣, 其實是件好事. 

六四以還, 歷史一恍已近廿年身, 香港生活依然, 國內則仍有很多人民受到暴政之苦, 甚至給掉了生命, 若民主派要繼續生存和發揮影響力的話, 就不能再這樣優柔寡斷, 只懂在立法會內潑婦罵街, 而要直接道出中國政權的問題. 李柱銘寫篇文章叫海外人士不要反對08北京奧運, 而要藉奧運推動中國民主云云, 也竟會換來漢奸的稱罵, 他後來表示自己的言論若能改善國內受逼者處境, 被罵漢奸也無妨.  若是這樣, 他倒不如乾脆講要人權不要奧運, 不要血腥奧運. 明確反對一黨專政, 然若改變不了一黨專政的話, 你去罵香港的官員有可用哉!


Casey Chang | 18th Dec 2007 | 信仰思潮 | (103 Reads)

"神學研究者" 是否等同 "傳道人"? 各有各說法.

在團契做過九型人格分析, 得出一個頗驚人的發現: 原來: 神學研究 與 傳道人 所需求的性格是各走極端的, 前者是scholar, 印像中是飽讀詩書, 潛心鑽研, 沉默寡言, 被動, 站在講台上才會說話, 後者是傳道人pastor 要用心對待每位會友, 善於表達, 果斷主動, 亦師亦友. 

我以前的教會, 是從一個較大的教會分枝出來, 由一位傳道和傳道太太, 帶同一班廿來歲的弟兄姊妹, 到一個屋邨殖堂. 從格局看, 很明顯是由傳道夫婦作領導, 而一班活潑可受的青年人接受教導和發揮傳福音心志. 我參與該教會時, 已發覺總缺乏一種親和感, 人人在等待甚麼似的, 弟兄姊妹間亦各有心事, 當然, 大家年青人, 沒計較那麼多, 只有有屬靈的吸收便可.

到後來接觸到其他教會, 才發覺原因在於一位研究型傳道, 結果是整體會眾的氣氛都如上述般: 著重心鑽研, 沉默寡言, 被動, 若肢體間稍有一些不滿或嫌隙, 根本無從解決, 亦沒有感到有需要去解決.  然而, 在教會幾年間我在聖經知識和屬靈本質上是不斷得益的, 我大概可從6方面去概括該教會:

心中有神
全心愛主
全然奉上
隱藏自己
使命人生
奉獻自己

這實在是在天若地的境況, 然而若缺人與人之間的親和, 它們就會出現以下的情況:

心中有神 --> 目中無人
全心愛主 --> 無力愛人
全然奉上 --> 無暇關顧
隱藏自己 --> 不認識你
使命人生 --> 看不起你
奉獻自己 --> 不用施捨

我意味到, 我的性格跟那位傳道是有幾分像的, 所以我亦意味到, 若我走上神學之路, 很大機會會成為他的翻版, 造成人際關係上的哀歌.

我知道神學院明白到這點, 我聽到建道神學院學生分享, 他們極力同時成為一位scholar 和pastor.  我敬佩萬分.

總括而言, 我對聖經研究興趣仍濃, 只是要我當傳道, 實不敢害人. 現今資訊甚多, 亦很容易取得, 在神學院以外, 讓我自由地集中看一些我有興趣的命題, 例如 "苦難", "法輪功與基督教的對話" 等 對教會增長沒有直接關係的事情吧! 


Casey Chang | 10th Dec 2007 | 一般 | (128 Reads)

 老婆:

偶然在街上聽到譚校長的 "忘不了你", 突然產生很大的共鳴. 我們的婚姻轉眼已五年多了, 仍是充滿新鮮和感激, 不論心情是起是伏, 際遇是喜是憂, 每當想到總有溫柔的您陪伴左右, 我就絲絲然感到是天下間最幸福的人.

這首歌很小時已很喜歡, 但只是愛聽它的音樂, 對歌詞是不太明瞭的. 現在自已成為一個"佬", 再聽這首 "佬" 歌, 才明白真能講出我對您的感受, 希望您不要嫌棄佢 "佬", 點給您聽:

誰令我心中痴痴的醉
在我身邊每天為我灑滴滴眼淚
讓我的每一天也是晴天
懷著滿腔熱誠藏在我心裡 

如何喜歡你如何結識你
我似是一一的淡忘
唯獨情深一片
誰與我終生依戀
誰給我真心不變
只要我一息尚存
我也忘不了你

誰共我此生真心相獻
在我身邊每天為我憂日夜掛念
讓我的這一生有著明天
懷著滿腔熱情來讓我溫暖

"佬" 老公


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