一家四口排隊準備食壽司，媽媽趁機去隔籬間boXXinni睇衫。
見到 Waitress 姐姐向排隊的人問幾多位，我於是叫子靛數一數......

(摸一摸妹妹頭) 「1」
(指著爸爸) 「2」
(指著自己) 「3，3位。」

「3位? 你再數多一次?」

首先，我不會忘記那一刻，子靛嘔吐大作，我抱著他到急症室的一幕。等候期間怕他肚餓，我買了形象十分「善良」的熱維他奶給他喝。怎料他喝了一口，嘔得更利害，在我肩上睡得不醒人事。

很多人小學畢業後，可與同學仔一齊升上同一中學，他們都會熱熱鬧鬧的興奮莫名，因為升學後不用分離，可繼續一起，互相照應。和我一起從小學升上中學的，卻只有另一個男孩子。小學時流傳這間中學是飛仔學校，所以沒有人選它，我雖不是飛仔，但因為母親說工業學校可學門手藝，而家姐說男女校很雜的，所以我便選了這所男校。至於和我一起升上這中學的男孩子也絕不是飛仔，相反，他小一至小六都是全班第一，品學兼優，但心儀的學校竟全不取錄他，只派他到志願排名很後的這所中學。

我還記得他知道派位後的失落樣子，但至少知道有我這位同伴，也聊以安慰。因為是同屋邨的，很自然地就相約一起返學和放學，我們不同班，故每逢午膳和小息都會一起，風雨不改，無所不談，是對令人羡慕的孖寶。學校有團契，逢星期四放學聚會，我兄姊早已信主，我跟過他們返成人團契，升上中學後便積極地參加學校團契，因為感到這才是屬於自己的團契，而亦很自然地，孖寶返團契都是出雙入對的。我們一起決志，一起參加團契的各項活動、旅行等，又有一位老師特別帶我倆查經（因為當時中一學生之中只有我們兩人恆常返團契），每星期一次。

升上中二後，有一天，他突然不再與我一起吃午飯了。甚至不瞅不睬，從此變成陌路人。男孩子沒甚麼大不了的，漸漸我們各有自己的朋友，只是事情來得太突然，在我來說造成一定的創傷。他亦沒有返團契了，我則繼續積極參加，只是變得形單隻影，有點點愁雲慘霧。

他繼續品學兼優，年年獲獎。中四時我們終於入了同一班，是最難入的理科電腦班，我僅屬掹車邊進入，所以在班中我成績幾乎包尾。我的心經常放在團契、教會、思想很多人生哲理問題，在學校被人安了「耶穌」這個化名。而成績卻倒退而不自覺。班上很多同學都用功讀書，目標清晰，組成讀書小組，分享天書和筆記。兩位「孖寶」成績差一大截，但我們倒有一個同通點，就是不很合群的。他有自己的讀書方法，繼續名列前矛，而我則積極事奉，當團契團長，精力根本不放在課本上。

會考後，班上很多同學都原校升讀中六，他們一向都很喜歡自己的中學。而他，亦終於可以脫離這所他從不喜歡的中學，轉到區內一名校繼續讀中六，後來更以暫取生途逕入了中大醫學院，成為同屆同學中唯一的醫生。我亦離開這所有開心亦有不快回憶的中學，到一夜校重讀中五……

我從側面看到一位醫生的一段成長路，他天資優厚，在讀書年代沒有白費光陰，而我則在信仰、個人成長等問題上放上許多時間和精力，中學畢業後兜了很多圈子才算穩妥一點，且一生也不會有他的成就。他在中二開始發現不用依靠信仰去建立生命價值，我相信唯有靠家庭去建立他。我對他家庭背景認識很少，只提及過父親曾在「讀者文摘」撰稿，雖然算不上書香世代，但至少明白到知識的重要，而我父親則只會常常說我當學生的不懂賺錢。

首先，保皇黨包括自由黨唔會選，因為有一個曾蔭權已夠晒，選呢班人入局是架床疊屋．

毛孟靜明顯要爭取女性選票，唔關我事．

黃毓民本身我很欣賞的，從電台主持，癲狗日報，到歷史幾串都有，都顯出他豪邁的江湖魅力，只是近年一味攪個民間電台，成班社民連都唔知做咩咁

梁美芬以法律和道德作賣點，又是恩福會友，參選內容亦頗合意，只是她的政績甚弱．（她上次選美孚區議會落選），所以選她要有很大的信心．

馮檢基形象甚佳，陣容最強大，大有來票多多唔拘之勢．

涂謹申只懂監警，完全不明白香港警方根本已成為法庭走卒，樣樣有晒規範，涂廿年來都是那三幅屁，討厭．

頭耷耷的劉千石得到很多名人鼓勵，得一席應不難．

剩下的根本無可能入局，唔好浪費紙張啦．

梁與馮，一新一舊，一學術一經驗，一求變一延伸，真是很難取捨．假如梁是選區議員，我定會投她一票．所以我今次多數投馮，當然黃仍有可能的．

已為人父親兩年了，看著子靛令人驚訝的成長進度，我的信念是對的，就是我的角色是陪他一起成長，學他所學習的，又盡量從他的角度出發去看事情。他清澈如流水的笑聲，楚楚可憐可憐的嬌嗲樣 ，無時停的爛玩樣，以及他的固執性格，都令我開懷大悅，他是生命的原形 (prototype)，是天父差來讓我們看見什麼是完美的生命，什麼是喜樂的源頭，什麼叫不斷更新而變化。

作為父親，我在他的心中，地位不是太重要的，因為起居照顧有姐姐，學習玩耍與咋嬌有媽咪，我大概是他的主要玩伴和模仿對象。我亦樂於擔此角色，因為他仍未達到與我建立深入溝通的年紀。此外，仍有很多空間讓我慢慢的建立自己成為理想的父親。

我們給他最好的，處處為他未來設想，為他舖路，但我們不感到很吃力，因為這已是時代所趨。但我常想，我自己的父親給了我什麼精神上的遺產呢？（物質上的遺產是零）這不是要向後看，亦不是要埋怨什麼，而是明白到我無論如何做一個新時代的父親，在很多觀念和習慣上仍不免遺留著上一代的基因，這些基因有好有不好。反正父親已回天家10年了，我相信談談也無妨的。

我童年時，父親已是六七十歲的老人家，我的學業和日常生活與他幾乎毫不相干的，父退休時我大概初上中學，他在家中無所事事，便與母生常生摩擦。

聽兄姊說，父親年壯時個性剛烈，經常醉酒，動輒打罵子女。到我這個排行第八的幼子出生後，他為了健康和年紀的緣故，已大為收歛。所以我覺得自己一方面缺乏壯年父親作為我的榜樣（所以我從來沒法想像自己竟會成了別人父親），但另一方面，他的負面形象影響於我亦最少。

啟發我的智力和品格的，是我母親和姊姊。當然還有極重要的，就是學校和教會。然而，這些一切，仍代替不到父親所塑造出我深層的生命大目標和基本人生哲學。他退休後，就是個典型的公園呀伯，喜歡養雀，好安逸，懂養生，凡事一笑置之.......這一切，倒成了我今天建立美滿家庭的正面動力。

1996年2月3日，麗江發生7.0級地震，強度比今次四川的小了1.0級，據官方稱，死亡人數309，看來比今次規模小得多．也無怪會漸漸給淡忘了．但全國的人包括香港人在兩次地震中的反應卻差異甚大．

十二年前麗江地震發生之後，國家第一時間是實施戒嚴，把整個地區新聞封鎖，災情如何，救災工作如何，全部都是官方一言堂．加上當地香港人較陌生，所以整件事滿有神秘色彩．除此之外，九七將至，香港人對自身前景充滿憂患意識，同時對六四事件仍記憶猶新，所以 "天災" 對我們來說太遙遠了．當時全港市民, 包括傳媒和教會, 對此事都是不甚關切的．

當年我參與中國福音事工促進會（簡稱中福），進行賑災工作，多次站在街頭向人募捐，然後坐火車到災區的時候，已是地震發生後好些日子了，沒有災民需要救了．我們把微簿的捐款在一鄉村興建一所小學，中福的牧師在該小學和多處家庭教會講道．就我個人印像所及，在香港公開募捐賑災的，就只有中福一家，且她的工作是傳福音多於救人於難．藉救人肉身去教人靈魂．

今次四川地震能引起廣泛迴響，我相信不是災難的程度問題（事實上我對麗江只有309人死亡的講法非常懷疑，我估計是遠超此數字）．今次地震事隔12年，期信息傳播極速發展，國家對傳媒少加干涉，加上胡主席和溫總理的的高調關注，再加奧運聖火凝聚全球華人，終於讓人看到很多健康且正面的場面．

正如小弟曾說，天災與人禍是1與9之比，對於更多多年仍在人禍之下的受難者，我真希望廣大民眾對他們一視同仁，維持激動的心，爭取改變，勇於追求天理．

很久以前聽一牧師講過: 人間災害之中, 有超過九成是人禍, 只有不足一成是天災, 所以面對今次的天災, 即使在 "慈愛的神為何會降下災害?", "天譴論?" 等問題上糾纏, 都只是環繞在那一成的事情上, 重點應放在受政治逼害導致身心衰殘的數以十萬計的人身上．無論中共在這次天災中作了甚麼建樹，仍不能抵償他所造成的人禍的債．

從百姓角度，天譴論是站不著腳的，因為受害者是完全無辜的．雖說人人都有罪，但災害的來臨並不與個人的罪成正比，神的審判是在人死後，而不是透過世上的災劫．人在世上應順服當權者，他雖無法避免天災，但至少可活於當權者的保障之下．

然而，當權者卻應相信天譴論，因為當百姓都順從他時，他就扮演了上帝使者的角色，但僅限於管理．中共在太平盛世時不好好改善法治，重視人權，天災對他們便是一既當頭棒喝：神才是掌管災禍的神，你本應盡力去免人於災，和負責災患後的療傷，這些事性尚且應接不瑕，你還竟藉權勢去把打壓百姓，製造大量災民？當權者若心中有神，就應知道這點．

中央政府處理今次天災，無疑比以前進步了許多, 最關鍵的一點, 是透明度提高了許多，不得不放寬採訪限制了．四方八面的援助，中央亦感激接受，跟他們一貫的 "中國內政, 不用你管" 的一張咀面有很大差距．溫家寶對災中死去父母的遺孤說，國家會管他們的生活，管他們的教育，叫他們不用擔心，要好好的活．但自然災害對當政者帶來的挑戰，是事後的重建工作．面對廣大的災民，四方八面的援助是不能避免有宗教背景的．以香港的經驗而論，各式各樣的教會和宗教團體扮演極重要的角色為人民提供生活和教育的保障．中共執政後事事要管，卻管理不善．今次地震，中共會容讓各類機構參與重建嗎？若是，他仍可嚴管這些團體的意識形態，任意把人定為邪教而打壓嗎？若當權者不懼怕神，則中國的90%人禍仍會繼續，10%的天災亦不見得可以避免．

徐承恩，中大醫科生，在學時開始已經常發表關於仰 和政治文章。醫科畢業後，現正修讀社會學碩士，令他的文章更見深度。他的文章常見於「時代論壇」，甚至獲登在神學院學刊之中。他亦曾以宗教代表途徑參與立法會功能界別選舉，可昔在教內普選中不敵知名度和資歷都比他高很多的人士。他的計劃是出國深造政治學。我相信他必有一番作為。

對我來說，他是基督徒一種夢寐以求的模範：持守信仰的同時，讀書方面亦盡了力，取後濟世為懷的醫生資格後，繼續為社會抱不鳴，若看到信徒出現謬誤想法時，便會極力分析，一箭中的地指出毛病所在。他採取最正路的途經，就是先充實自己，在評論時除了聖經外，更可引用各路社會學名家的說話和專有名辭。

為什甚說他是基督徒模範？因為至少我這類基督徒都希望信得合情合理，而非迷信。同時把信仰融入生活，對周遭感困疑的事情從聖經找出個所以然來，對不義不平的問題講得明明白白。可昔我們都是講講意見和感受的多，能有他的智慧、能耐和清目標的人少。

他在評論中，會針對其他人的文章而作出回應，不管對方是大學教授還是牧師，絲毫不畏「權勢」；他總能用溫和字眼，多方探討，客觀地指出對方不足之處。他在回應建道神學院教授湯紹源牧師時，提到雖然信徒可把聖經視作百科全書，相信能解決生命所有的問題，但我們仍要懂得如何發出問題，所以透過社會學我們才能認知問題是甚麼，才能正確地從聖經找出答案。

但我覺得把徐承恩與牧師比較是不公平的。因為徐可毫無忌諱，自由發揮地發表立場，而且能游走於各樣學科之中，總能達到面面俱圓的結論，他面對的是學術上精英，可讓他在知識金塔上勇往直前。而牧師卻必須站在護教、教悔信眾、以神代言人的角色面向世界，日常面對的是不同階層、不同智力的人，在言論上難免步步為營。

曾幾何時，我專注投入社會學和心理學去為自己的信仰提供出路，大概是根底打得不好，且當時沒有太多溝道讓我這些資質較差的人可繼續進深。所以我這兩個學科就止於預科程度。然而，徐承恩這個人令生產生不少激勵，我實毋須把信仰視作成長和思想上的羈絆。

高智晟，中國基督徒律師，著有  ＜神與我們並肩作戰＞, <中國民企維權第一案> 等．曾多次向胡溫政權發表公開信，講述他在律師工作中，遇到大量人民的申訴，他們有些被執法機關無理拘禁, 家人被虐至死（尤以法輪功學員所遭遇的為甚）, 財產被無理褫奪, 法院判決不公等等．他在信中指出政法機關做了許多違憲和非法事情，他一廂情願地相信胡溫政權可改變現狀，主持公義．然而，他本人落得的下場是律師事務所被取逼關門，家人無時無刻被武警搔擾和軟禁，子女上學亦受妨礙，他多次被無理拘禁和被虐，經常失去他的消息．

高智晟生於赤貧農村，早年喪父後，母親極度艱苦中養大他和兄弟姊妹，然而母親對他更大的培養是品德方面，她在赤貪中仍不斷接濟和施與比他家庭更可憐的人．高智晟自學取得律師資格後，成就比出自正統大學的律師更高，他在國內多次演說均座無虛席，對於無力支付律師費的人，他不但義務為他們打官司，甚至倒過來用自掏錢包去幫補他們．2001年他獲政府選為中國十大榮譽律師之一 (但他在2005年上書胡溫後,政府竟說他是假冒的)．

高智晟沒有詳細講述信主的經過，但他處處表現出基督的憐憫，和對公義的執著，他語言恩賜極高，道出真理鏗鏘有力，勇於在法院內引用聖經．對上帝全心信靠，對生命充滿熱誠．　

雖然已是2004年的事，且今次選舉馬英九大勝，但仍希望就當日發生的事發表一下．

假如你想利用苦肉計去達到一些目的，例如少年人想吸引父母注意，有兩種取向你會選擇的：第一是在可控制的情況下，以痛苦而不構成生命危險的方式，例如以刀片割手，重點是你必須留存生命，看著目標達成．另一取向是用服毒, 跳樓等激烈方法，但選用這些方法的人，必然是對所懷的目標感到絕望，或本身已覺生無可戀．

若說陳水扁為要贏得選票而用苦肉計，他必然不會冒生命的危險的．所謂 "槍無眼"，他怎會叫別人用槍去射自己肚皮？何況他正站在前進中的汽車上，四周環境擠擁難以控制．莫說結果是死亡，即使只是傷及要害而重傷，他如何繼續當總統？除非他對生命－－及總統寶座毫在乎．所以槍擊案是陳自編自導自演的講法不攻自破．

接下來，很多講法是他根本沒有受槍傷．是他故意弄傷自己表皮，裝說是槍傷，以換取選民同情．但這做法必須得到醫院上上下下配合與他一同作假才能成事，此外，他還要得到警方調查人員的包庇，又要操控傳媒去發放假的照片，換句話說，陳必定收買了涉及大量專業人士的龐大的利益集團，又或者他是獨裁者，說了句謊言後無人敢說真話．－－但你所認識的台灣是淪落到這個地步嗎？既然醫院公開證實是槍傷，且差一點便傷到內臟，你還懷疑什麼？

此外，就槍手的動機問題．槍手可能只想傷害他而不欲殺悼他，他可能為賭盤亦可能是憎恨陳水扁．亦有可能他是個玩弄手槍的瘋子，要射射那位愛出風頭的候選人．重點是：槍手可能為了某個目的去槍傷他人，而一個全心要當選總統的人又怎會讓槍口指著自己呢？

即使陳水扁要分裂中國，即使他貪污瀆職，即使很多人討厭他，要他下台，即使這一槍在選舉中幫了陳一把......陳水扁受槍傷是真的．在08年的選舉中，明顯注重了候選人的保安問題，馬在當選後發表的演講也是躲在防彈玻璃後面．在自由社會當政要付出政治風險是大家心知肚明的．執法者須不斷努力在人民的自由和保安工作之間取得平衡，因為領導者總是要與人民接觸的．在中共的所謂選舉中，"候選人" 在數以萬計軍警保護下，進入人民大會堂，與人民相隔十八萬丈之外，當然安枕無憂咯！